《普賢上師言教》三身曼達
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
三身曼達
三身曼達依自派寧瑪派的儀軌而供養。
化身曼達：首先共同化身淨土供養曼達，口中念嗡啊吽，同時取妙香水塗遍曼達盤，若有鐵圍山置其上，念誦：
三千滅依萬千百剎土
珍貴七寶天人財富滿
我身受用齊悉呈供養
法王轉輪永權位願得
同時堆供物於中央、東南西北四方和四隅共九堆。如前放置供堆時所述之四大洲、彌天山與淨聚（梵天）等天界共計時，此即一個世界，如此計至一千個，即謂為首千共鮮世界。首千共鮮世界裡，四洲之世界有千個，此算一個，如此共鮮之世界，計至一千個時即謂為二千中等世界。二千中等世界，此算一個，如此計至一千個時謂為三千大千世界，故四洲滅依世界百個千萬謂總共十億，即是一尊覺綻化身佛度化的剎土，譬如覺綻釋迦能仁所化的剎土為無分滅依世界（娑婆世界）。
觀想如此剎土內，具有無數無量天界及人界受用、珍貴的王受大七寶、八吉祥物、近七珍寶，淨悟雄心發願裡所現如意寶樹、圓滿伏藏寶瓶、如意摩尼寶、療病藥材、長生髓之甘露、其他藥林園苑、各種極為美麗攝心之眾多珍禽與寶獸。超越天界人界思惟之莊嚴妙物、意想不到的勝妙供物以及無怙主或有怙主之能顯一切供物，復加上自己的身體、權力、受用、財富、壽命、福報、名位與三世所積善根福德資糧及幸福安樂之物等。
總結，執著貪婪所持有之一切絲毫無慳吝縛綑，悉皆一無留、無餘，三世諸善根皆悉內心取想，普賢供養如雲觀想，上師化身壇城無保留供養謂對治我執的共同化身曼達。
報身曼達：第二報身淨土供養曼達，若有第二個鐵圍山則置於中央，供五堆於中央與東南西北四方，同時口中念：
勝上大樂富密嚴剎境
永定五俱種五佛供聚
妙欲供養豐雲無量盡
獻供報身剎土願臻達
觀想上方虛空不共報身曼達，自然顯現勝上深莊嚴淨土，智慧珍寶之越量宮，為自然本元成就的佛身淨土，意難思惟之無量五妙欲天女雲集，恆時無盡的時輪供養上師報身如來壇城，此為不共報身曼達。
法身曼達：第三明燦金剛髓之淨土供養曼達，若有第三個鐵圍山則置於中央，供一堆，同時口中念：
能顯清淨無礙童瓶身
悲光無滅法性遊戲嚴
佛身明點執相清淨界
獻供法身剎土願臻達
將法身無滅安立為曼達的基盤形式，所顯現的四相等一切境界的妄念安置為供堆的形式，以此供養上師法身尊眾，此為殊勝法身曼達。
特別供三身曼達時，悉皆於無念之中、清淨的力量出現的情況下，極為相信而念誦嗡阿吽，以及「三千滅依萬千百剎土」等。
計算供曼達的次數時，一邊以左手持握曼達盤，右手置放供堆，如此左手會極其疼痛，但仍應持續精進、心骨一如修持此法，直到無法再持握曼達盤為止。
所謂為求佛法願受一切痛苦而心骨一如、精進苦行，不僅是口中無食，而是指時時刻刻不畏一切艱辛困難，皆應以堅毅的決心精進修持，因此以忍辱與精進修持供曼達，亦能獲得廣大福德資糧。
直至左手真正無法再持握曼達盤時，將其置於前方供台上，再繼續邊供曼達邊計數。用餐、休息或喝茶等休歇時，應先將所供曼達收好。
再重新開始時，需依如前述修三十七堆曼達而計數。依此方法如實修持圓滿十萬遍供曼達，若暫時無法修持三身曼達，可僅念誦：
諸香塗地敷榮滿妙花
彌山四洲日月嚴飾此
覺綻剎土觀想供養雲
有情悉數願達清淨界
章 歌熱 熱那 曼乍拉 布雜美嘎 薩目乍
薩啪惹那 薩瑪耶 阿吽
同時供七堆。無論修持何種供曼達，最重要乃前行發菩提心、正行無念專注與結行迴向之三珍勝圓滿覆持，此與所有法門相同。
留言
張貼留言