入菩薩行論 20211008 持明 仁增塔欽 藏傳

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2021年10月8日

གང་ཞིག་གང་མེད་མི་འབྱུང་ལ།།

若無其人則不現

གང་ཞིག་ཡོད་ན་ཡོད་གྱུར་པ།།

若有其人則隨有

དེ་ཉིད་དེ་ཡི་རྒྱུ་ཡིན་ན།།

此乃即為此之因

ཇི་ལྟར་དེ་ལ་གེགས་ཞེས་བྱ།།

云何說此為障礙

🌈 持明 仁增塔欽  https://chihming8.blogspot.com/  

「若無其人則不現，若有其人則隨有」，若有破壞者、傷害者的出現，才有機會修成忍辱而積聚福德善根；若沒有怨敵的損害，則不會出現修持忍辱的機會，所以無法修持忍辱。

    若有破壞者、傷害者或仇敵的存在，由於仇敵的身心引起損害則可以修忍辱。身心引起的損害是指仇敵的身口意對我們造成不好或不愉快的傷害。透過這樣的損害，我們可以看透而增長智慧，並生起慈悲而修成忍辱，如此則能積聚福德資糧。如果沒有出現仇敵，則無法增長福德資糧。

「此乃即為此之因」，如果仇人、敵人、破壞者存在的話，則有修成忍辱的機會，而且可以增加福德資糧。可見有了仇敵，才有成就福報的機會，因為福報跟隨著仇敵而產生，二者乃有所關連，因此福德增加的因是由於仇人和敵人的存在。

「云何說此為障礙」，那麼為何說仇敵是一種障礙呢？事實上，仇敵是一種利益者，讓我們增加福德的利益者，所以這些破壞者、傷害者並不是障礙而是增加福慧的順緣者，有了這些順緣以後，自己便有機會可以積聚成佛資糧。

    重要的是，當我們遇見仇人、敵人時，應先有智慧，並思惟為什麼仇敵會對我們造成這麼多麻煩呢？接著，心中自然會出現慈悲心，再更進一步地修成忍辱，而所修成的忍辱是大乘相關的忍辱，它是非常不錯的，超越耐煩的。

持明仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    我們應先聽聞、思考、修持佛法等來增加智慧。有了智慧以後，就會明白破壞者、傷害者和仇敵的煩惱，而且依靠智慧，心中自然而然就會了解仇敵是很可憐的，他們不但自己控制不自己，再加上其背後有著很重的煩惱，這時我們的慈悲心就會自然地展現出來。

    當慈悲心展現出來時，如同母親疼愛自己的孩兒般，無論在任何的情況下都會修持忍辱，因此智慧、慈悲、忍辱三者是一體多面，而修持成功之人即是最好的修行人，在成佛道路上則會更進一步，所以修持忍辱是最圓滿的狀態。