持明的108片苦心-何種條件來檢視是否已具有教證二量的學佛態度

世親菩薩云：若要界定何處具有聚合釋迦能仁之顯密教法，則是以有、無講述佛法來做分別，有講法之處則俱全釋迦能仁之教法，有禪坐之處則俱全釋迦能仁之證法。而佛教團體是以何種條件來檢視是否已具有教證二量的學佛態度呢？以是否晝夜匪懈有無精勤講經是為準則。

若有如實做成，即可心悅隨喜，因為表示己已擁有佛教中教法之生活態度。具有解說四句偈中一句一字之涵義乃至宣說者，則可稱為具有教法；能守一條戒律，如守戒殺者，則可稱為具有證法。故釋迦能仁是以講經說法來達成具足教法；而釋迦能仁是用修持禪坐入心來具足證法。

故具全教法之上師有說法、弟子想聽法，如此才算得上師徒關係成立。若上師在遙遠之處說法，但弟子無聽法之希求，或上師沒行持任何教證法要，特別是皆無訣竅灌頂下，要成立師徒關係是不容易的；除非彼此皆是覺悟者，或意慧之中融體才能成立的。其他凡夫眾生於上師前三昧耶戒具全，並如理如法的修持，如此的師徒關係才能掌握教法與證法的真理。故欲希求教法者應需好好聽法，欲希求證法者需好好禪坐。

2020/2/27 持明即述