持明的108片苦心-想了解心理的狀態也可以說是心理的科學

想了解心理的狀態也可以說是心理的科學，往昔印度致力於研究人類心理科學已相當卓越，那時漢地及西藏也有著手研究；而近代物質研究的人日益增多，發展出前所未有的物質享受，利益了許多追逐物質生活的人們，令他們得到開心。

有些時候物質的東西，容易面臨追尋不到的、做不成的、發展不起的…等等的辛苦；若發展有所成就時，便會想盡辦法擴而充之，壓力與辛苦也就隨之而來了。當擁有想發展一切物質的念想時，但慾壑難填不滿足的心使得辛苦更為加劇，這時只能從研究心理層面下手喔！而研究心理方面有各式各樣之方法，最能夠徹底解決、最有效的方法，全在內佛教中俱全了。當具足了內佛教的理念與教導，則容易感受到幸福，不用終日追逐永無止盡達不到的物質標準，當下有多少即能開心，此於內佛教中即可以實現，這皆從滿足心開始。

等待達成物質的標準方能開心的過程是辛苦的，一旦達成時又不見得很滿足、很開心，因為無窮的慾望使人們忘卻了滿足心。經論中有載：貪心、瞋心、癡心，乃為墮入輪迴之三種毒藥，因為有貪心的欲望燃燒起來時，便有許多無法開心的機會；而佛教的觀念教導俱全，透過實修進而透析物質的發展，明瞭顯受用、不執著，最後獲得外內一切聚合的力量。

 

現在我們都還在美好的物質世界，一切都是享受的過程中，我這次做了一渠水元素花湛，這裡面安置了水擦擦，成了水印佛像。每一渠水印製了一尊尊的佛像，此為水印佛像的意思。運用水可以磨成青稞粉，運用水可以製作電燈，運用水可以轉換成發動器，運用水可以使花草樹木得以繁茂盛開…等等，這些皆是運用水的過程。

故我們也運用水，供在佛像擦擦上，一尊接著一尊做，最近我們已印製出無數尊佛像，願將功德迴向生病者、相信佛法者及護持佛教之功德主等，健康長壽、達到究竟的快樂。當吾等看一個漂亮流水的過程中有滿足的心，即能得到快樂，現在的人生有滿足心再加上有佛法、有生活、有處所、有好友…等等，圓滿的徵兆均漸漸展現，一一的都在等待著我們、陪伴著我們，所以有滿足心是可以幸福的，並會將不舒服、辛苦、痛苦等感受覆蓋過去。因為圓滿的處所、圓滿的人物都在身邊、圓滿的事情會接連不斷的發生、圓滿的佛法也俱全，所以吾等一想到這些的時候是可以開心。

 

從古至今，滿足的心皆是要著重於內在心上面的研究與發展，因為內心發展越多的時候，如同初地菩薩般，每往上增長時境界會更加增上，神通也將會示現出來，許多不同的佛國世界將會自然展現，自身將有諸多化身來度化許多眾生 等等，所以應該要著重發展內在的心。外在的事情同樣也可以盡心盡力的做，但最主要的是兩碼子事，兩碼子事是很主要，要過這短短的人生，你的心要歡喜自在、有鬆坦心、喜悅心，多動這樣的念頭，這是一碼事；行為則是非常自在、盡力圓滿、盡心行持每一細節，這又是另一碼事。反之，行為是很辛苦複雜，心也是很辛苦的狀態下，這等於是兩碼事變成一碼事的結果，這樣是非常辛苦的、不好的，故生活上心和行為要有兩碼事的心態。

欲界之人都要如此安排，除非是出家人，出家人沒繁瑣的事情做；凡夫家庭的事情就是好好工作，如挖土機一樣努力的做，這算一碼事；另一碼事則是，心一定要歡喜自在過生活，如理如法過生活，這就是生活的究竟大圓滿，所以要懂得兩碼事的過程，一碼事是心開心，另一碼事是行努力，如此成功就會完全掌握在自己的手心之中

2020/03/30 持明恩師即述