《心幻晴淨》分享佛法 / 持明. 仁增塔欽
《心幻晴淨》持明. 仁增塔欽
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《入雄心菩薩行論》對治嫉妒的方法即是隨喜
《入雄心菩薩行論》 第一品菩提心利德 持明新譯講述 གཏི་མུག་འཁྲུལ་པས་བདག་ནོན་ཏེ།། 無明幻痴窘迫吾 རྗེས་སུ་ཡིད་རངས་གང་བགྱིས་པ།། 隨喜所造之一切 ནོངས་པ་དེ་ནི་མཐོང་བགྱིས་ནས།། 甚為愧疚之心態 བསམ་པ་ཐག་པས་མགོན་ལ་བཤགས།། 以此怙主前懺悔 因為心中具足愚痴的心，所以會產生許多幻覺，例如究竟的境界是「無我」，而之所以展現「有我」也是由於愚痴而產生的一種幻覺。 「無明幻痴窘迫吾，隨喜所造之一切」，由於凡夫經常被愚痴所窘迫及壓伏，以致於自己創造許多惡的業力，特別是當他人行持惡業、惡的力量及惡行時，自己卻因為無明愚痴而不知不覺的隨喜。例如看到賣肉的餐廳生意很好而生起隨喜之心，但卻不知道賣肉營生的餐廳乃是助長殺生之行業，由於隨喜賣肉的廳餐，所以須同時承擔賣肉殺生之惡業力，此即是因為愚痴而隨喜所造作的惡業。 此外，山坡上每天都有很多人四處割草，在割草的過程中，會殺害許多生命而形成惡的業力，若不知不覺地稱讚對方割草割得很好，還一直隨喜的話，同樣須承擔殺生之業力，這也是因為無明而隨喜所造作的惡業。在打仗時，見到同袍殺死敵方而心生歡喜的話，則共同形成了殺人的惡業。可見隨喜他人之善行，會獲得善果，但若是隨喜他人之惡行，則須承受相同的惡果。 「甚為愧疚之心態，以此怙主前懺悔」，若因果的緣起與因果的相連沒有研究清楚明白的話，則愚痴的心會很容易造作許多惡業。當清楚明瞭自己已經造作惡業，心中產生愧疚而一心一意地懺悔是非常圓滿的。意思是，清楚知道幻覺是幻覺，幻覺源自於無明，當了知無明是惡念與其形成的一切惡果的原因，方會心生愧疚，而且誓諾永不再犯錯，所以若能明瞭惡的業力之源頭是無明，而且能淨化無明，此即是最圓滿的。 當淨化無明以後，一切惡業亦會隨之停止。再者，當看到或聽到他人形成惡念與惡行時，亦不要隨喜。若能清楚明白這個道理的話，善的力量即會展現出來。 隨喜的力量是非常強大的，因為佛教不在於外在形象的大小，而在於內心的動機是善或是惡。在久遠輪迴的日子裡，由於我們隨喜自己造作惡業，或是隨喜他人所造之惡業，以致現今仍困於輪迴裡輪轉。 我們從現在開始，無論是自己形成聽聞、思考、修持佛法的善力，或是看到他人聽聞、思考、修持佛法的善力，都要好好地隨喜一下，如此則能同樣獲得一切圓滿的善力，此即是積聚資糧...
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